(
ျမတ္စြာဘုရား၌ စိပ္ပုတီး ရွိသလား )
ယခု အခါ ျမန္မာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ အမ်ားစုတို႔
အသံုးျပဳလ်က္ ရွိၾကေသာ စိပ္ပုတီး-ကား ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶဘာသာ တို႔၏ ကိုယ္ပိုင္ ဘာသာေရး အသံုး အေဆာင္ ပစၥည္း မဟုတ္ပါေခ်။
အမွန္ဆိုရေသာ္ ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶဘာသာ၌ က်င့္စဥ္ တရားမ်ား အေနျဖင့္ ဒါနက်င့္စဥ္၊ သီလက်င့္စဥ္၊ သမထ ဘာ၀နာ (သမာဓိ) က်င့္စဥ္၊ ဝိပသနာ ဘာဝနာ (ပညာ) က်င့္စဥ္ ဟူ၍ က်င့္စဥ္ႀကီး ေလးရပ္ရွိ၏။ ထိုက်င့္စဥ္ မ်ားတြင္ ဒါန က်င့္စဥ္ သီလ က်င့္စဥ္ တို႔၌ စိပ္ပုတီးကို မလိုေၾကာင္း ထင္ရွား သိသာပါ၏။
သမထ ဘာ၀နာကား သမာဓိ အားေကာင္းေအာင္ ထူေထာင္ ရေသာ က်င့္စဥ္ျဖစ္၏။ သမာဓိ အားေကာင္းမွ က်င့္စဥ္၏ အက်ိဳးျဖစ္ေသာ စ်ာန္၊ အဘိညာဥ္တို႔ကို ရႏိုင္၏။
စိပ္ပုတီးကား စ်ာန္၊ အဘိညာဥ္ ရေလာက္သည့္ သမာဓိ၏ အဟန္႔အတား အေႏွာက္ အယွက္ ျဖစ္၍ သမထ ဘာ၀နာ အက်င့္၌လည္း စိပ္ပုတီး အသံုးမ၀င္ေခ်။
မဂ္ေပါက္ ဖိုလ္၀င္ နိဗၺာန္ျမင္ႏိုင္ေသာ ၀ိပႆနာ ဘာ၀နာ အက်င့္ကား ရုပ္ နာမ္ တရားတို႔၏ မျမဲပံု ဆင္းရဲပံု အတၱ မဟုတ္ပံု တို႔ကို အျမဲမျပတ္ တရစပ္ ရႈမွတ္ ပြားမ်ား အားထုတ္ရေသာ
ပညာ က်င့္စဥ္ ျဖစ္၍ စိပ္ပုတီးသည္ ပို၍ အေႏွာက္ အယွက္ ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ျမတ္စြာဘုရားႏွင့္ ဘုရားရွင္၏ တပည့္ သာ၀က ေတြမွာ စိပ္ပုတီးရွိေၾကာင္း၊ စိပ္ပုတီးကို သံုးစြဲေလ့ ရွိေၾကာင္း ပိဋကတ္ သံုးပံု နိကာယ္ ငါးရပ္လံုး၌ အရိပ္ အျမြက္မွ် မေတြ႔ရျခင္းျဖစ္သည္။ အယုတ္ဆံုး အားျဖင့္ ပိဋကတ္၌ စိပ္ပုတီးေဟာ ပါဠိေ၀ါဟာရပင္ မရွိသည္ကို ေတြ႔ရ၏။
သို႔ျဖစ္၍ သံုးလူ႔မ်ားထိပ္၊ ငါးမာရ္ႏွိပ္၊ စိပ္ရန္ပုတီး ရွိလိမ့္နည္း - ဆိုသည့္ က်ည္းကန္ ကိုရင္ႀကီး အေမးကို ေရႊေတာင္ၿမိ့ဳ ဇိနတၳပကာသနီ က်မ္းျပဳ က်ီးသဲေလးထပ္ ဆရာေတာ္ ဘုရားႀကီးက ပုတီး ရွိေၾကာင္းကို က်မ္းဂန္၌ မေတြ႔ရ ဘူးေခ်။ အကယ္၍ ပုတီး ေဆာင္ေတာ္ မူသည္ ျဖစ္အံ့ ထိုပုတီးကို မည္သည့္ ဒါယကာ လွဴသည္၊ မည္သုိ႔ သံုးေဆာင္ေတာ္ မူသည္၊ မည္မွ်ေလာက္ အက်ိဳး ရွိသည္၊ မည္သည့္ ရဟန္း အေမြခံ ရသည္ - ဟု က်မ္းဂန္ လာရာ၏။ ယင္းသို႔ မလာေသာေၾကာင့္ ဘုရားမွာ ပုတီး မရွိဟူ၍ သိသင့္သည္ - ဟု ေျဖဆို ထားသည္ကို စြယ္စံုေက်ာ္ထင္ က်မ္း၌ ေတြ႔ရသည္။
(
တႏၲရ မႏၲရဂိုဏ္းတို႔၏ အသံုးအေဆာင္ပစၥည္း)
မွန္ပါသည္။ ျမတ္စြာဘုရား၏ သာသနာေတာ္သို႔ ၀င္သည့္အခါ သာသနာ့ ၀န္ထမ္း ရွင္ရဟန္းေတြ အသံုးျပဳဖို႔ သာသနာ့ အသံုးအေဆာင္ ပစၥည္းေတြ အျဖစ္ ပရိကၡရာ ရွစ္ပါးကို
ဘုရားရွင္ ခြင့္ျပဳေတာ္ မူခဲ့၏။ ထို ၈-ပါးမွာ
- သပိတ္,
- သင္းပိုင္,
- ဧကသီ,
- ဒုကုဋ္(ႏွစ္ထပ္သကၤန္းႀကီး),
- ခါးပန္းႀကိဳး,
- သင္တုန္းဓား,
- အပ္,
- ေရစစ္-တို႔ ျဖစ္သည္။
ဤသာသနာ့အသံုးအေဆာင္ပစၥည္း ပရိကၡရာ ၈-ပါးထဲမွာ စိပ္ပုတီး မပါသည့္ အတြက္ စိပ္ပုတီးသည္ ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶဘာသာ၏ ကိုယ္ပိုင္ ဘာသာေရး အသံုးအေဆာင္ ပစၥည္း တခု မဟုတ္ေၾကာင္း ထင္ရွား သိသာေပသည္။
အမွန္ဆိုရေသာ္ စိပ္ပုတီးသည္ ဟိႏၵဴျဗဟၼဏ ဘာသာမွ တႏၲရ မႏၲရ ဂိုဏ္းသားတို႔၏ ကိုယ္ပိုင္ အသံုးအေဆာင္ ပစၥည္းျဖစ္၏။ ဂါထာ မႏၲရားေတြကို မန္းမႈတ္၊ ရြတ္ဖတ္၊
သရဇၩာယ္သည့္ အခါ အေခါက္ေရကို တိတိက်က် သိရေအာင္ သူတို႔ စိပ္ပုတီးကို အသံုးျပဳ ၾကျခင္း ျဖစ္သည္။
(စိပ္-ရြတ္ဆိုမန္းမႈတ္သည့္၊ ပုတီး-ပုတီး) မဟာယာနဗုဒၶဘာသာမွာလည္း တႏၲရ မႏၲရဂိုးဏ္းမ်ား ရွိ၏။
(
ျမန္မာသာသနာ၀င္ႏွင့္ တႏၲရ မႏၲရဂိုဏ္း )
ျမန္မာ သာသနာ၀င္ကို ၾကည့္လွ်င္ ပ်ဴတို႔၏ သေရေခတၱရာ တြင္မူ ေထရ၀ါဒက အားေကာင္း ေနေသာ္လည္း မဟာယာန ၀ါဒကလည္း ရွိေနၿပီ ျဖစ္၏။ ထို႔ျပင္ ဗိႆႏိုး ကိုးကြယ္သည့္
ျဗဟၼဏ၀ါဒႏွင့္ ရိုးရာ ကိုးကြယ္ ယံုၾကည္မႈမ်ား၊ ေဗဒင္ႏွင့္ (ဂါထာ မႏၲန္ ယံုၾကည္မႈ မ်ားလည္း ရွိခဲ့၏။ ပုဂံေခတ္တြင္ အေနာ္ရထာ မတိုင္မီွ၌ ပ်ဴေခတ္က အားေကာင္း ခဲ့ေသာ
ေထရ၀ါဒမွာ ေမွးမွိန္ေပ်ာက္ကြယ္ သေလာက္ ျဖစ္ေန၏။
ေရွးအတီေတ၊ ပုဂံေျပတြင္၊ ဆံေကသာ လက္ေလးသစ္၊ မုတ္ဆိတ္ေမြး ဗရဗ်စ္၊ မည္းညစ္သည့္ စီ၀ရံႏွင့္၊ တာေတလံ အက်င့္ဆိုးေသာ၊ ရွင္သိုးတကာ့ ထိပ္ေခါင္ႀကီး၊ ရွင္မထီး
တို႔ကဲ့သို႔-ဟု ဆရာႀကီး ဦးပုည ဆိုထား သကဲ့သို႔ ပုဂံျပည္ သမထီး အရပ္၌ အရည္းႀကီး သံုးက်ိပ္ႏွင့္ တပည့္ေျခာက္ေသာင္းတို႔ သီတင္းသံုး ေနထိုင္ၾက၏။ ပုဂံျပည္ မင္း အဆက္ဆက္ႏွင့္ ျပည္သူ တို႔သည္ သူတို႔ကို ကိုးကြယ္ေန ၾကသည္ဟု မွန္နန္း ရာဇ၀င္ေတာ္ႀကီး၌ ဆို၏။
ထိုအရည္းႀကီးတို႔ ေဟာေသာတရားမွာ သူ႔အသက္ကို သတ္မိသူသည္ ဤပရိတ္ကိုရြတ္ေသာ္ ကမၼပထမွ လြတ္၏။ မိဘကို သတ္မိသူသည္ ဤပရိတ္ကို ရြတ္ေသာ္ ကမၼပထမွ လြတ္၏။ စသည္ျဖင့္ မဟုတ္ မတရားေသာ အဓမၼကို ဓမၼဟူ၍ ေဟာၾကားၾက၏။
အမွန္စင္စစ္ ထိုအရည္းႀကီး တို႔သည္ ျဗာဟၼဏ ၀ါဒႏွင့္ မဟာယာန တို႔မွ ဆက္ႏြယ္ လာသည့္ တႏၲရ မႏၲရ ဂိုဏ္း၀င္မ်ား ျဖစ္ၾကသည္။ အေနာ္ရထာ ဘုရင္ လက္ထက္တြင္ ရင့္က်က္ေသာ ပါရမီ ရွိသည့္ ဘုရင္ျဖစ္၍ ထိုအရည္းႀကီး ကိုးကြယ္မႈကို ႏွစ္သက္ေတာ္ မမူဘဲ တရားမွန္ကို ေတာင့္တ ေနခ်ိန္တြင္ သထံုမွ ရွင္အရဟံ ရဟႏၲာ မေထရ္ျမတ္ ပုဂံသို႔ ၾကြေတာ္ မူလာရာ အယူမွန္ျဖစ္ေသာ ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶ သာသနာကို ကိုးကြယ္ခြင့္ ရသြား၏။
ထိုအခါ ပုဂံျပည့္ရွင္ အေနာ္ရထာဘုရင္သည္ အရည္းႀကီးသံုးက်ိပ္ႏွင့္ ေနာက္လိုက္တပည့္ ေျခာက္ေသာင္းတို႔ကို လူ၀တ္လဲေစျပီး ရွင္အရဟံမေထရ္ျမတ္၏ ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶ သာသနာေတာ္ကို အားေပး ခ်ီးေျမႇာက္ သျဖင့္ ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶသာသနာသည္ ပုဂံျပည္တြင္ ေနေရာင္ လေရာင္ပမာ ထြန္းလင္းျဖာခဲ့ေပသည္။
ဤသို႔ အေနာ္ရထာမင္းႀကီးလက္ထက္တြင္ တႏၲရ မႏၲရဂိုဏ္းမ်ား ေပ်ာက္ကြယ္သလိုျဖစ္သြားေသာ္လည္း ေနာက္မင္းမ်ားလက္ထက္တြင္ ထိုဂိုဏ္းမ်ားႏွင့္ မဟာယာနဂိုဏ္းတို႔ တစတစ ျပန္ေပၚလာခဲ့၏။ က်န္စစ္သားမင္းႀကီး လက္ထက္၌ ထိုတႏၲရ မႏၲရ ဂိုဏ္းမ်ားအျပင္ ဗိႆႏိုးနတ္ ကိုးကြယ္မႈစသည့္ ျဗဟၼဏအယူ၀ါဒမ်ား ျပန္႔ပြားလာသည္။
ဤသို႔အားျဖင့္ ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ ေထရ၀ါဒသာသနာသည္ ပုဂံေခတ္ဦးပိုင္းမွစ၍ အားေကာင္းလာခဲ့ေသာ္လည္း မဟာယာန၊ ျဗာဟၼဏ၀ါဒ၊ တႏၲရ မႏၲရ စေသာ ၀ါဒမ်ားမွာ ေထရ၀ါဒ အားနည္းေအာင္ အင္း၀ေခတ္ ဟံသာ၀တီေခတ္တို႔ တိုင္ေအာင္ အစဥ္ေႏွာက္ယွက္လ်က္ ရွိေနၾကေပသည္။
ထို႔ေၾကာင့္ ထိုဂိုဏ္းတို႔မွ ကိုးကြယ္မႈ ဆိုင္ရာႏွင့္ ဘာသာေရး အသံုးအေဆာင္ ပစၥည္း အခ်ိဳ႔တို႔သည္ ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶဘာသာထဲသို႔ ေရာေႏွာ ၀င္ေရာက္ ခဲ့ၾကေပသည္။ ထိုအထဲတြင္ စိပ္ပုတီး - ဟူေသာ ဘာသာေရး အသံုးအေဆာင္ ပစၥည္းသည္လည္း တခု အပါအ၀င္ ျဖစ္၏။ စိပ္ပုတီးသည္ တႏၲရ မႏၲရ ဂိုဏ္းသံုးျဖစ္၍ ထိုတႏၲရ မႏၲရဂိုဏ္းမ်ားမွ တဆင့္
ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶဘာသာသို႔ ၀င္ေရာက္ လာသည္ဟု ယူဆရသည္။
ထိုဂိုဏ္းမ်ားသည္ အေနာ္ရထာမင္း မတိုင္မီကပင္ ရွိေနျပီျဖစ္၍ စိပ္ပုတီး-သည္ မည္သည့္အခ်ိန္တြင္ ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶဘာသာသို႔ ၀င္ေရာက္ခဲ့သည္ဟု အတိအက် ေျပာဆိုရန္ ခဲယဥ္း၏။
(
မိဖုရားေစာလံုႏွင့္ စိပ္ပုတီး )
သို႔ရာတြင္ စာေရးသူ လက္မွမ္းမီွ သေလာက္ ေလ့လာၾကည့္ရာ ပုဂံေခတ္၊ သကၠရာဇ္ (၆၁၇) ခုႏွစ္တြင္ နန္းတက္ေသာ နရသီဟ ပေတ့မင္း (မင္းေခြးေခ်း) လက္ထက္တြင္ ျမန္မာ ဗုဒၶ ဘာသာတို႔ စိပ္ပုတီးကို ဘာသာေရး အသံုးအေဆာင္ အျဖစ္ အသံုးျပဳေနၾကျပီ ျဖစ္ေၾကာင္း ေတြ႔ရွိရ၏။
အတန္ငယ္ခ်ဲ႔၍ ဆိုဦးအံ႔။ ပုဂံျပည္ နရသီဟပေတ့ မင္းကား အစားအေသာက္ ၾကဴးရံုမက အေပ်ာ္ အပါးလည္း ၾကဴး၏။ ေႏြလေရာက္သည့္ အခါ ေရဖ်န္း ကစားေလ့ရွိ၏။ ထိုအခါတြင္ နန္းေတာ္မွ ျမစ္ဆိပ္အထိ အရိပ္ႀကီးစြာ ေဆာက္လုပ္ၿပီးလွ်င္ လူမျမင္ရေအာင္ ကာရံျပီးမွ ျမစ္ဆိပ္တြင္လည္း မင္းတဲ လံုျခံဳစြာေဆာက္၍ မိဖုရားေမာင္းမမိႆံတို႔ႏွင့္ တဲတန္းဥမင္ျဖင့္ ၾကြေတာ္မူကာ ေရကစားေတာ္ မူေလ့ရွိ၏။ ေရကစားသည့္ ေန႔တေန႔တြင္ ေမာင္မငယ္ တေယာက္အား မိဖုရားေစာလံုကို မ်က္စိ မ်က္ႏွာ ဦးဆံ တို႔ကိုပါ ရႊဲရႊဲစိုေအာင္ မင္းႀကီးက
ေရပက္ ခိုင္း၏။
ထိုအခါ မိဖုရားေစာလံုသည္ က်ီစယ္သည္ကို သည္းမခံႏိုင္ဘဲ အရွက္ႀကီး ရွက္၍ အမ်က္ႀကီးကာ ဘုရင္ႀကီး အေပၚတြင္ စိတ္အနာႀကီး နာသြား ခဲ့သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ မင္းႀကီး၏ စားေတာ္၌ ေဆးထည့္ၿပီး မိဖုရားငယ္ ရွင္ေမာက္အား ေစာေမာက္-ငါ ေနမေကာင္း၊ ငါ့ကိုယ္စား မင္းႀကီးကို စားေတာ္ ဆက္ပါေခ်-ဟု စားေတာ္ဆက္ခိုင္း၏။
မင္းႀကီးသည္ စားေတာ္ေခၚအံ႔ဆဲဆဲတြင္ ေအာက္က ေခြးေခ်၍ စားေတာ္မေခၚေသးဘဲ ေခြးကိုေကၽြး၏။ ေခြးလည္း စားေသာခဏ၌ ေသသြား၏။ မင္းႀကီးသည္ ရွင္ေမာက္ကို
ေမးစစ္ေတာ္မူရာ မိဖုရားေစာလံုက သူေနမေကာင္း ျဖစ္ေန၍ သူ႔ကိုယ္စား စားေတာ္ဆက္ပါ-ဟု ေစခိုင္း၍ စားေတာ္ ဆက္ရေၾကာင္း ေလွ်ာက္တင္၏။
မင္းႀကီးသည္ ေစာလံုကို ေခၚေတာ္မူ၍ စစ္ေမးေတာ္ မူရာ မိဖုရားေစာလံုက ဟဲ့-ပန္းပြတ္သည္ ေျမး၊ နင့္ကို ငါ လုပ္ေကၽြးေမြးျမဴ၍ ငါ့ကို နင္သူေကာင္းျပဳလွ်င္ ဤသို႔ မိဖုရား အျဖစ္ေရာက္ျပီးမွ ငါ့အား အမ်ားတကာ ေရွ႔တြင္ တကုိယ္လံုး ရႊဲရႊဲစိုေအာင္ ေမာင္းမငယ္ကို ေရႏွင့္ ပက္ခိုင္းတဲ့ အတြက္ နင့္ကို ငါမုန္း၍ သတ္သည္-ဟု မကြယ္ မေထာင့္
ေျဖာင့္ေျဖာင့္ပင္ သံေတာ္ဦး တင္လိုက္ သတဲ့။
ထိုအခါ မင္းႀကီးသည္ ပန္းပဲ တေထာင္ကို ေခၚေတာ္မူ၍ သံက်ပ္စင္ ျပဳလုပ္ကာ မိဖုရားေစာလံုကို သံက်ပ္ တင္ေလ-ဟု အမိန္႔ ခ်မွတ္ လိုက္သည္။ မိဖုရားေစာလံုသည္ မင္းႀကီး၏ အမိန္႔ကို သိရွိရသည့္ အခါ သူသတ္တို႔ကို တံစိုးလက္ေဆာင္ ေရႊေငြမ်ားစြာေပး၍ ခုရက္ၾကာေအာင္ သံက်ပ္စင္ကို လုပ္ေစသည္။ သံက်ပ္စင္လုပ္ေနသည့္ ခုရက္တြင္ ေန႔ညပတ္လံုး သီတင္း သီလေဆာက္တည္၍ အဘိဓမ ၼာတရားေတာ္ကို နာသည္။ ဣတိပိ ေသာ ဘဂ၀ါ၊ သြကၡာေတာ၊ သုပၸဋိပေႏၷာ အစရွိေသာ ရတနာသံုးပါး၏ ဂုဏ္ေတာ္ ေက်းဇူးေတာ္ မ်ားကို ေအာက္ေမ့လ်က္ ပုတီးစိပ္သည္။
ခုရက္ေစ့၍ သံက်ပ္စင္ႀကီး ျပီးစီးသည့္ အခါ သူသတ္သမား တို႔က ေလ်ာက္ပတ္ေျခငံေသာ စကားျဖင့္ အရွင္ေျမာက္သားေတာ္-အမ်က္ေတာ္ ႀကီးလွသည္၊ လာေတာ္မူေလာ့ -ဟု ေခၚၾက၏။ ထိုအခါ မိဖုရားေစာလံုသည္ ရတနာ သံုးပါးဂုဏ္ကို ေအာက္ေမ့လ်က္ ပုတီးစိပ္ကာ ရဲရဲေတာက္ေလာင္ေနသည့္ သံက်ပ္စင္ထက္သို႔ တက္သည္။ မိဖုရားေစာလံု သံက်ပ္စင္ေပၚေရာက္သည္ႏွင့္ တျပိဳင္နက္ ရဲရဲညီးညီးေတာက္ေလာင္ေနသည့္ မီးႀကီးသည္ ရုတ္ခ်ည္းျငိမ္း၍ သြားေလ၏။
ဤကဲ့သို႔ ရတနာ သံုပါးတို႔၏ ဂုဏ္ေတာ္ေက်းဇူးေတာ္မ်ားကို အာရံုျပဳကာ ပုတီးစိပ္ ပြားမ်ားေနသည့္ အတြက္ သံုးႀကိမ္ သံုးခါ မီးမ်ားျငိမ္းျပီးသည့္အခါမွ ငါသည္ ခဏခ်င္း ကၽြမ္း၍ ေပ်ာက္ပါေစ၊ ငါေတာင္းသည့္ ဆုအတိုင္း ျပည္ပါေစ-ဟု အဓိ႒ာန္ ျပဳလိုက္မွ မီးေလာင္ကၽြမ္းကာ ေသဆံုး သြားရသည္ဟု မွန္နန္း ရာဇ၀င္ေတာ္ႀကီး၌ လာရွိသည္။
(
ေရွးျမန္မာႀကီးမ်ားႏွင့္ စိပ္ပုတီး )
ဤမိဖုရားေစာလံု၏ အျဖစ္အပ်က္ကိုၾကည့္လွ်င္ စိပ္ပုတီးကို ပုဂံေခတ္ကပင္ ျမန္မာ ဗုဒၶဘာသာတို႔ ဘာသာေရး အသံုးအေဆာင္ ပစၥည္းတခု အျဖစ္ အသံုးျပဳေနၾကၿပီျဖစ္ေၾကာင္းႏွင့္ စိပ္ပုတီးႏွင့္ ပြားမ်ားေသာ ဗုဒၶါႏုႆတိဘာ၀နာ စသည္တို႔သည္ အလြန္ အက်ိဳးရွိ တန္ခိုးရွိေၾကာင္း ေတြ႔ရ၏။
ေရွးေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာ ျမန္မာႀကီးတို႔သည္ တႏၲရ မႏၲရ ဂိုဏ္းတို႔နည္းကို အတုယူျပီး မိမိတို႔ ကိုးကြယ္သည့္ ဘာသာအရ ဘုရားဂုဏ္စသည့္ ဂုဏ္ေတာ္မ်ားကို ပြားမ်ား ၾကသည့္ေနရာမွာ ဂုဏ္ေတာ္အေရ အတြက္ ကိုလည္း သိရ၊ စိတ္လည္း တည္ျငိမ္ သင့္သေလာက္ တည္ျငိမ္မႈလည္း ရေအာင္ စိပ္ပုတီးကို အသံုးျပဳ ခဲ့ၾကသည္ဟု ယံုၾကည္ ရသည္။
ေနာက္ပိုင္းတြင္ ဂုဏ္ေတာ္မ်ားကို ပြားမ်ားရာ၌သာ မဟုတ္၊ အနိစၥ ဒုကၡ အနတၱ ဟူေသာ လကၡဏာယာဥ္သံုးပါးကို ဆင္ျခင္သည့္အခါတို႔မွာ စိပ္ပုတီးကို တိုးခ်ဲ႔အသံုးျပဳခဲ့ၾကသည္။
အင္း၀ေခတ္ဦးပိုင္းတြင္ စစ္ကိုင္းေတာင္ ပုညရွင္ေစတီအနီးတြင္ ေရငံုဘုန္းေတာ္ႀကီးေခၚ ဆရာေတာ္တပါးရွိ၏။ က်မ္းဂန္တတ္၍ တရားဘာ၀နာ စီးျဖန္းေနကာ တေန႔ စာသံုး၀ါ ပို႔ခ်အျပီးတြင္ စကားေျပာမိမည္စိုး၍ ေရငံုေနေသာေၾကာင့္ ေရငံုဘုန္းႀကီးဟု ေခၚသည္။
ထိုဘုန္းေတာ္ႀကီးသည္ သံဃာ့ပရိသတ္တခု၌ ပုတီးစိပ္မႈႏွင့္စပ္၍ သံဃာ့မေထရ္ႀကီးမ်ား အခ်င္းခ်င္းစကားလက္ဆံုက်ေနၾကရာ တေန႔လွ်င္ ပုတီးအပတ္ တေထာင္ရတယ္၊ တေသာင္းရတယ္၊ စသည္ျဖင့္ ေျပာေနၾကသည္ကို ၾကားသိရ၍ တို႔မ်ား အသက္ရွစ္ဆယ္ေက်ာ္ပါၿပီ။ တသက္လံုး စိပ္လာတာ အခုမွ ပုတီး-ေလးလံုးပဲ ရေသးတယ္။ ဟု မိန္႔ေတာ္မူ သတဲ့။ ဗုဒၶါႏုသတိ၊ ေမတၱာ၊ အသုဘႏွင့္ မရဏာႏုႆတိ ေခၚ စတုရာရကၡ (အေစာင့္တရား) ေလးပါးကို ပြားမ်ားေနေၾကာင္း ဆိုလိုဟန္ရွိ၏။ ဤသို႔ အင္း၀ေခတ္၌လည္း စိပ္ပုတီးကို အသံုးျပဳလ်က္ ရွိေနၾကေပသည္။
ဂါထာမႏၲန္စသည့္ ေလာကီပညာရပ္မ်ား ထြန္းကားခဲ့သည့္ ဒုတိယ အင္း၀ေခတ္ေခၚ ေညာင္ရမ္းေခတ္ ၌လည္း ေညာင္ရမ္း မင္းတရားႀကီးသည္ ေလာကီ ပညာအရာ
ေက်ာ္ၾကားေတာ္ မူေသာ ဗားမဲ့ ဆရာေတာ္ႀကီးကို ကိုးကြယ္ သကဲ့သို႔ ရမည္းသင္းမင္းကလည္း ေရနဲနတ္စက္ေရာင္ ဆရာေတာ္ကို ကိုးကြယ္ခဲ့ၾက၏။
ထိုေခတ္တြင္ ဂါထာမႏၲန္မ်ား ေခတ္စားေနသည့္အတြက္ ဂါထာမႏၲန္မ်ားကို (၃၇)အုပ္ ရြတ္မႈ၊ အႀကိမ္ (၁၀၀၀) ရြတ္ဆိုမႈမ်ား ရွိခဲ့ရာ ထိုရြတ္ဆိုမႈမ်ား၌လည္း အေရအတြက္သိေအာင္ စိပ္ပုတီးကိုပင္ အသံုးျပဳခဲ့ၾကဟန္ ရွိေပသည္။
ကုန္းေဘာင္ေခတ္မတိုင္မွီတြင္ စိႏၲေက်ာ္သူ ျပဳစုခဲ့သည့္ က၀ိလကၡဏသတ္ပံုက်မ္း-၌လည္း ပုတီးလည္းစိပ္၊ မာန္ကိုႏွိပ္၊ သိပ္သိပ္သည္းသည္းပင္-ဟု စပ္ဆိုခဲ့သည္ကိုလည္းေကာင္း၊ ဘိုးေတာ္မင္းတရား လက္ထက္တြင္ တြင္းသင္းမင္းႀကီး စပ္ဆိုခဲ့သည့္ မဟာဇနကပ်ိဳ႔တြင္ ဆယ္စံုကမၼ၊ ပထေျမာက္ျမား၊ ဘိညာဥ္ငါးႏွင့္၊ ရွစ္ပါးသမာပတ္၊ မလြတ္ရမႈ၊ လုလႅျပဳ၍၊ ဂရုကတ၊ ေန႔ညသိပ္သိပ္၊ ပုတီးစိပ္သို႔၊ ႏွိပ္ႏွိပ္ကြပ္ကြပ္၊ သတိၾကပ္လ်က္-ဟု ဆိုခဲ့သည္ကိုလည္းေကာင္း ေထာက္ဆပါက ထိုေညာင္ရမ္းေခတ္၊ ကုန္းေဘာင္ေခတ္တို႔၌လည္း စိပ္ပုတီးအသံုး တြင္က်ယ္ေနေၾကာင္း သိရွိရေပသည္။
ေနာက္ပိုင္းတြင္ စိပ္ပုတီးသည္ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာတို႔ အမ်ားသံုး လက္စြဲပစၥည္းအထိ အသံုးတြင္က်ယ္လာခဲ့ေပသည္။ ေက်ာင္းသို႔ ဥပုသ္ေစာင့္သြားၾကသည့္အခါ လူတိုင္းမွာပင္ စိပ္ပုတီးပါၾကသည္။ အယုတ္ဆံုးအားျဖင့္ ရွင္ျပဳသည့္အခါ၌ပင္ ပရိကၡရာ ရွစ္ပါးတြင္ စိပ္ပုတီးမပါေသာ္လည္း ဆြမ္း၊ သကၤန္း၊ ေက်ာင္း၊ ေဆးတို႔ကို သံုးေဆာင္သည့္အခါ ရွင္သာမေဏတို႔ ပဋိသခၤါ ေယာနိေသာ စသည္ျဖင့္ ဆင္ျခင္ရာတြင္ စိပ္ပုတီးျဖင့္ ဆင္ျခင္ရန္ စိပ္ပုတီးကိုပါ သပိတ္ထဲထည့္ေပးၾကရ၏။
သာသနာေတာ္တြင္ ထိုပဋိသခၤါ ေယာနိေသာ ေလးပုဒ္ကို ပုတီးစိပ္ ၄-ပုဒ္ဟု သံုးစြဲေနၾကသည္အထိ တြင္က်ယ္လ်က္ ရွိေနေပသည္။ ၀ိပႆနာတရား ျပန္႔ပြားလာေသာ ယခုအခ်ိန္၌မူ စိပ္ပုတီးကိုင္သူ လူႀကီးမ်ား ေလ်ာ့ပါးသြားျပီး လူငယ္ လူလတ္ပိုင္းတို႔သာ ပုတီးအကိုင္မ်ားသည္ကို ေတြ႔ရေပသည္။
အျခားဘာသာပိုင္ စိပ္ပုတီးကို ျမန္မာေထရ၀ါဒ ဗုဒၶဘာသာ၀င္တို႔ သံုးစြဲသင့္၊ မသုံးစြဲသင့္ကို ေ၀ဖန္ စိစစ္ေသာ အားျဖင့္ ဤေဆာင္းပါးကို နိဂံုးခ်ဳပ္ပါမည္။
ရွင္ေတာ္ဗုဒၶသည္ ေကသမုတၱိေခၚ ကာလာမသုတ္၌ မည္သည့္ အယူ၀ါဒ၊ မည္သည့္ တရားကို မဆို တဆင့္ စကား ၾကားရံုမွ်ျဖင့္ ၀ါ-အစဥ္ အဆက္ က်င့္သံုး လာကာမွ်ျဖင့္ လက္မခံ လင့္ဦး။ ဒီတရားသည္ အကုသိုလ္ျဖစ္သလား၊ အျပစ္ရွိသလား၊ ပညာရွိတို႔ ကဲ႔ရဲ႔ထိုက္သလား၊ ျပဳက်င့္လွ်င္ အစီးအပြားမဲ့၊ ဆင္းရဲဒုကၡျဖစ္သလား-ဟု စိစစ္ရမည္။
ဒီအတိုင္းျဖစ္လွ်င္ ဒီတရားကို ပယ္စြန္႔ရမည္။ သို႔မဟုတ္ ဒီတရားသည္ ကုသိုလ္ျဖစ္သလား၊ အျပစ္ကင္းသလား၊ ပညာရွိတို႔ ခ်ီးက်ဴးသလား၊ ျပဳက်င့္လွ်င္ ခ်မ္းသာ စီးပြား ျဖစ္သလား-ဟု စိစစ္ရမည္။ ဒီအတိုင္းျဖစ္လွ်င္ ဒီတရား အတိုင္း က်င့္သံုးရမည္ဟု လမ္းညႊန္ေဟာၾကားထား၏။
(
စိပ္ပုတီးကို သံုးစြဲေကာင္းသလား )
ထိုလမ္းညႊန္ခ်က္ အတိုင္း စိပ္ပုတီး သံုးစြဲမႈကို စိစစ္လွ်င္ စိပ္ပုတီး သံုးစြဲျခင္းသည္ ကုသိုလ္ျဖစ္သည္။ အျပစ္ကင္းသည္။ ပညာရွိတို႔ ခ်ီးက်ဴးသည္။ ခ်မ္းသာ စီးပြားျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶဘာသာတို႔ စိပ္ပုတီးကို သံုးစြဲ ေကာင္းပါသည္။ အေၾကာင္း အမ်ိဳးမ်ိဳးေၾကာင့္ တရား ရိပ္သာသို႔ မ၀င္ႏိုင္ေသး သူမ်ား အဖို႔ အိမ္၊ ဓမၼာရံု၊ ဘုရားေက်ာင္း၊ ဥပုသ္ဇရပ္ စသည္ တို႔၌ ဗုဒၶႏုႆတိစေသာ အႏုႆတိဘာ၀နာ၊ ေမတၱာဘာ၀နာ စသည္တို႔ကို စိပ္ပုတီးျဖင့္ ပြားမ်ား အားထုတ္လွ်င္ အခ်ိန္ကို အခ်ည္းႏွီး ကုန္လြန္ေစမည့္ အစား
ကုသိုလ္ မ်ားစြာ ရပါသည္။ စိတ္တည္ၾကည္မႈ သမာဓိလည္း ရသင့္သေလာက္ ရပါသည္။
သို႔ရာတြင္ မိဖုရားေစာလံုကို အားက်ၿပီး စိပ္ပုတီးကိုခ်ည္း စိပ္မေနသင့္ပါ။ ယခုလို ၀ိပႆနာတရားမ်ား ျပန္႔ပြားေနခ်ိန္တြင္ ပုတီးလြတ္ကာ ၀ိပႆနာစခန္းသို႔ တက္လွမ္း သင့္ၾကပါသတည္း။
- (ဓမၼာစရိယ ဦးေအးႏိုင္-ဘီ-ေအ)
( ျမတ္မဂၤလာ ၂၀၀၁-ခု စက္တင္ဘာလ )
Originally published at - https://www.facebook.com/youngbuddhistassociation.mm
(ဗုဒၶ ဘာသာ တရားကို မယံုၾကည္လို႔ ေမးေသာ ေမးခြန္း မ်ားကို တိက်ေသာ ေျဖရွင္းခ်က္) ဒုတိယ အႀကိမ္ ျပန္လည္ တင္ေပးျခင္း ျဖစ္ပါသည္။
(၁) - ဗုဒၶ ဘာသာဆိုတာ ဘာလဲ။
(၂) - ဒီလိုဆိုရင္ ဗုဒၶဘာသာဟာ ဒႆနပညာရပ္ တစ္ခုဘဲေပါ့။
(၃) - ဗုဒၶဆိုတာ ဘယ္သူ ပါလဲ။
(၄) - ဗုဒၶဟာ သူ႔ရဲ႕ၾကင္ယာေတာ္နဲ႔ သားေတာ္ကို ပစ္ထား ခဲ့တဲ့ အတြက္ တာ၀န္မဲ့ရာ မေရာက္ ဘူးလား။
(၅) - ဗုဒၶက ပရိနိဗၺာန္ စံသြားၿပီ ဆိုေတာ့ သူက ကြၽႏု္ပ္တို႔ကို ဘယ္လို ကူညီႏိုင္ ပါသလဲ။
(၆) - ဗုဒၶဟာ ထာ၀ရ ဘုရား (God) လား။
(၇) - ဗုဒၶဟာ ထာ၀ရဘုရား မဟုတ္ရင္ ဘာေၾကာင့္ သူ႔ကို လူေတြက ရွိခိုး ကိုးကြယ္ေန ၾကသလဲ။
(၈) - ဗုဒ ၶဘာသာ၀င္ မ်ားဟာ ႐ုပ္တုကို ကိုးကြယ္ ၾကတယ္လို႔ တခ်ိဳ႕လူမ်ားက ေျပာတာ ၾကားဘူး ပါတယ္။ ဟုတ္ပါ သလား။
(၉) - တ႐ုတ္ ဗုဒၶဘာသာ ဘုရား ေက်ာင္းေတြ ထဲမွာ စကၠဴ ပိုက္ဆံေတြကို မီး႐ႈိ႕တာေတြ၊ ၿပီးေတာ့ တျခား ထူးထူး ဆန္းဆန္း လုပ္ၾကတာ ေတြ႔ၾက ရပါတယ္။ အဲဒါေတြကို ဘာေၾကာင့္ လုပ္ၾက ပါသလဲ။
(၁၀) - ဗုဒၶ ဘာသာ၀င္ေတြ ကုသိုလ္ျဖစ္ လုပ္ငန္းေတြ လုပ္ၾကတာ သိပ္မၾကား မိပါဘူး။ အဲဒါ ဘာေၾကာင့္လဲ။
(၁၁) - ဘာေၾကာင့္ ဗုဒၶ ဘာသာေတြ အမ်ိဳးမ်ိဳး ကြဲျပားေန ပါသလဲ။
(၁၂) - သင္က ဗုဒၶဘာသာကို အလြန္ အထင္ႀကီး တာပဲ။ သင္ဟာ သင့္ဘာသာ တရားကို မွန္တယ္လို႔ ယူဆၿပီး တျခား ဘာသာ အားလံုးကို မွားတယ္လို႔ ယူဆပံု ရတယ္။
(၁၃) - ဗုဒၶဘာသာဟာ သိပၸံနည္း က်ပါသလား။
(၁) ေမး - ဗုဒၶဘာသာ ဆိုတာ ဘာလဲ။
ေျဖ - “ဗုဒၶဘာသာ“ ဆိုတဲ့ စကားလံုးဟာ “ဗုဒၶိ“ ဆိုတဲ့ စကားလံုးမွ လာတာပါ။ “ဗုဒၶ“ ဆိုတာ (ကိေလသာ တည္းဟူေသာ အိပ္ေပ်ာ္ျခင္းမွ) “ႏိုးလာသူ“ လို႔ အဓိပၸါယ္ ရပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဗုဒၶ ဘာသာ ဆိုတာ ႏိုးၾကားေရး အေတြး အျမင္ (ဒႆန) ပညာပါပဲ။ ဒီဒႆန ပညာကို ေဂါတမ ႏႊယ္ဖြား သိဒၶတၳ မင္းသား ကေန ဘုရား ျဖစ္လာတဲ့ ဗုဒၶ ျမတ္စြာ ဘုရားက စတင္ ေဟာေျပာ ခဲ့ပါတယ္။ ဗုဒ ၶရွင္ေတာ္ျမတ္ ဘုရားဟာ သက္ေတာ္ ၃၅ နွစ္မွာ (ကိေလသာတည္း ဟူေသာ အိပ္ေပ်ာ္ ျခင္းမွ) ႏိုးလာ ၿပီးလွ်င္ ဘုရား အျဖစ္သို႔ ေရာက္ေတာ္ မူပါသည္။
ဗုဒၶ ဘာသာဟာ ႏွစ္ေပါင္း ၂၅၀၀ ေက်ာ္ ၾကာျမင့္ ခဲ့ၿပီ ျဖစ္လို႔ ဗုဒၶ ဘာသာ၀င္ေပါင္း သန္းသံုးရာေက်ာ္ ရွိေနပါၿပီ။ လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္ေပါင္း တစ္ရာေလာက္ အထိ ေတာ့ ဗုဒၵ ဘာသာဟာ အေရွ႕တိုင္း ဒႆန ပညာရပ္ တစ္ခု အျဖစ္သာ တည္ရွိခဲ့ ပါတယ္။ သို႔ေသာ္လဲ ယခု အခ်ိန္မွာ ဥေရာပႏွင့္ အေမရိက တိုက္ရွိ ႏိုင္ငံ ေပါင္း မ်ားစြာ မွာလဲ ဗုဒၶ ဘာသာ၀င္ ဦးေရ တျဖည္းျဖည္း တိုးပြါး ေနပါတယ္။
(၂) ေမး - ဒီလိုဆိုရင္ ဗုဒၶဘာသာဟာ ဒႆနပညာရပ္ တစ္ခုဘဲေပါ့။
ေျဖ - ဒႆန ပညာဆိုတာ အဂၤလိပ္စကား Philosophy ကို ဘာသာျပန္ ထားတာပါ။ အဘိဓာန္မ်ား ဖြင့္ျပခ်က္ အရ ဆိုရင္ "philo"ဆိုတာ “ခ်စ္ခင္ျခင္း ေမတၲာ“ လို႔ ဆိုလို ပါတယ္။ "sophy" ဆိုတာ “ပညာ“ လို႔ အဓိပၸါယ္ ရပါတယ္။ ဒီေတာ့ "Philosophy" ဆိုတာ “ပညာကို ခ်စ္ခင္ျခင္း“၊သို႔မဟုတ္ “ေမတၲာႏွင့္ ပညာ“ လို႔ အဓိပၸါယ္ ရပါတယ္။
ဒီစကား ႏွစ္လံုးဟာ ဗုဒၶဘာသာရဲ႕ အဓိပၸါယ္ကို အျပည့္အ၀ ေဖၚျပႏိုင္ ပါတယ္။ ဗုဒၶဘာသာ တရားက သဘာ၀ တရားကို ၾကည္လင္ ျပတ္သားစြာ ကြၽႏု္ပ္တို႔ နားလည္ ႏိုင္ေရး အတြက္ အျပည့္စံုဆံုး ဥာဏ္ပညာ အရည္အေသြး တိုးတက္ေအာင္ ႀကိဳးစား ၾကဖို႔ သင္ေပး ပါတယ္။
ၿပီးေတာ့ ကြၽႏု္ပ္တို႔ဟာ သတၱ၀ါ အားလံုးရဲ႕ မိတ္ေဆြ သဖြယ္ ျဖစ္ႏိုင္ေစရန္ ေမတၱာ က႐ုဏာ တရား တိုးပြါးေအာင္ ႀကိဳးစားဖို႔ ကိုလဲ သင္ေပး ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဗုဒၶ ဘာသာကို အေတြး အျမင္ ပညာ တစ္ရပ္လို႔ ဆိုႏိုင္ေသာ္လဲ သာမာန္ အေတြး အျမင္ ပညာ မဟုတ္ပါဘူး။ ျမင့္ျမတ္ေသာ အေတြး အျမင္ ပညာ (Supreme Philosophy) သာ ျဖစ္ပါတယ္။
(၃) ေမး - ဗုဒၶဆိုတာ ဘယ္သူပါလဲ။
ေျဖ - ခရစ္ မေပၚမီွ ၅၆၃ ခုႏွစ္မွာ အိႏၵိယျပည္ ေျမာက္ပိုင္း (ကပိလ၀တ္ျပည္) ဘုရင္ သုေဒၶါဓနႏွင့္ မိဖုရား မယ္ေတာ္ မာယာတို႔မွ သားကေလး တစ္ေယာက္ ဖြားျမင္ ပါတယ္။ ဒီမင္းသား ကေလးဟာ စည္းစိမ္ ဥစၥာ ျပည့္ျပည့္ စံုစံုႏွင့္ ႀကီးျပင္း လာရ ေသာ္လဲ ေနာက္ဆံုးမွာ ေလာကီ စည္းစိမ္ ဥစၥာေတြဟာ ခ်မ္းသာ ေပ်ာ္ရႊင္ မႈကို မေပးႏိုင္ဘူး ဆိုတာ ေတြ႔လာ ရတယ္။
ဒီမင္းသားဟာ သူ႔ပတ္၀န္းက်င္မွာ သူေတြ႔ျမင္ရတဲ့ ဆင္းရဲ ဒုကၡေတြေၾကာင့္ အႀကီး အက်ယ္ စိတ္ မခ်မ္း မသာ ျဖစ္ၿပီး လူသားတို႔ ခ်မ္းသာေရး အတြက္ ေသာ့ခ်က္ကို ရွာဖို႔ ဆံုးျဖတ္ လိုက္တယ္။
အသက္၂၉ႏွစ္ ရွိတဲ့ အခါ ဒီမင္းသားဟာ သူ႔ရဲ႕ ၾကင္ယာေတာ္ (ယေသာဓရာ)ႏွင့္ သားေတာ္ (ရာဟုလာ) ကို ထားခဲ့ ၿပီးေတာ့ အဲဒီေခတ္က ဘာသာေရး ဆရာ ႀကီးမ်ားရဲ႕ ထံမွာ အသိပညာ ဆည္းပူးဖို႔ ထြက္လာ ခဲ့တယ္။
သူတို႔ဟာ ဒီမင္းသားကို ေျမာက္ျမားစြာ သင္ၾကား ေပးၾက ေသာ္လဲ သူတို႔ ကိုယ္တိုင္ ဆင္းရဲ ဒုကၡရဲ႕ အေၾကာင္းရင္း ဇာစ္ျမစ္ကို မသိၾကတဲ့ အတြက္ ဒီဆင္းရဲ ဒုကၡကို ဘယ္လို ေက်ာ္လြန္ေအာင္ လုပ္ႏိုင္တယ္ ဆိုတာကိုလဲ မသိၾကဘူး။
သိဒၡတၳ မင္းသားဟာ (ဥ႐ုေ၀လေတာ) မွာ ေျခာက္ႏွစ္ ၾကာေအာင္ ေလ့လာ ပြါးမ်ား အားထုတ္ ၿပီးတဲ့ အခါမယ္ အ၀ိဇၨာကို ပယ္ခြါႏိုင္တဲ့ အတြက္ (အမွန္ တရားကို) ထိုးထြင္း သိျမင္ သြားပါတယ္။
အဲဒီ အခ်ိန္က စၿပီး သူ႔ကို “ဗုဒၶ“ (ကိေလသာတည္း ဟူေသာ အိပ္ေပ်ာ္ျခင္းမွ) “ႏိုးလာသူ“လို႕ ေခၚေ၀ၚ သမုတ္ၾက ပါတယ္။ ဗုဒၶ ရွင္ေတာ္ ျမတ္ဘုရားဟာ အဲဒီ အခ်ိန္မွ စၿပီး ၄၅ႏွစ္ ပတ္လံုး အိႏၵိယျပည္ ေျမာက္ပိုင္းမွာ သူေတြ႔သိ ထားတဲ့ တရားေတာ္မ်ားကို လွည့္လည္ ေဟာေျပာ ခဲ့ပါတယ္။
(မွတ္ခ်က္ ။ ။ ဥ႐ုေ၀လေတာ၌ ဒုကၠရ စရိယာ ေျခာက္ႏွစ္ၾကာ က်င့္စဥ္က ဘုရား မျဖစ္ေသးပါ။ ထိုအက်င့္မွားကို စြန္႔၍ အာနာပါန စ်ာန္ အေျခခံလ်က္ မဂၢင္ ရွစ္တန္ပြါးမွသာ ဘုရား အျဖစ္သို႔ ေရာက္ပါသည္။)
ရွင္ေတာ္ျမတ္ ဘုရားရဲ႕ ႀကီးမားလွတဲ့ မဟာ က႐ုဏာေတာ္ႏွင့္ ခႏၲီ တရားေၾကာင့္ မ်ားစြာေသာ လူတို႔ဟာ တပည့္သာ၀က အျဖစ္ ခံယူ ၾကပါတယ္။
သက္ေတာ္ ရွစ္ဆယ္ ျပည့္ေတာ္မူတဲ့ အခါ သဘာ၀ အေလ်ာက္ အိုျခင္း တရား၊ နာျခင္း တရားမ်ား ဖိစီးႏွိပ္စက္ ခံရေသာ္လဲ ခ်မ္းေျမ႕ေအးၿငိမ္းလ်က္ပင္
ေနာက္ဆံုးမွာ ပရိနိဗၺာန္၀င္ စံေတာ္ မူပါတယ္။
(၄) ေမး - ဗုဒၶဟာ သူ႔ရဲ႕ၾကင္ယာေတာ္နဲ႔ သားေတာ္ကို ပစ္ထားခဲ့တဲ့ အတြက္ တာ၀န္မဲ့ရာ မေရာက္ဘူးလား။
ေျဖ - ဗုဒၶျမတ္စြာဟာ သူ႔ရဲ႕ ၾကင္ယာေတာ္နဲ႔ သားေတာ္ကို လြယ္လြယ္နဲ႔ ပစ္ထား နိုင္ခဲ့တာ မဟုတ္ပါဘူး။သူအခ်ိန္ အၾကာႀကီး စဥ္းစားၿပီး တြန္႔ဆုတ္ တြန္ ႔ဆုတ္ ျဖစ္ေန ခဲ့ပါတယ္။ ေနာက္ဆံုးက်မွ သူ႔မိသားစုကို ေကြၽးေမြး ေစာင့္ေရွာက္ တာထက္ တေလာက လံုးရဲ႕အက်ိဳးကို ေဆာင္ရြက္ တာက ပိုၿပီး အက်ိဳး ႀကီးမား တယ္လို႔ ဆံုးျဖတ္ၿပီး ဒီလမ္းကို ေရြးခ်ယ္ လိုက္တာပါပဲ။
ႀကီးမားတဲ့ မဟာ က႐ုဏာေတာ္က ဗုဒၶျမတ္စြာကို တေလာကလံုးရဲ႕ အက်ိဳးကို ေဆာင္ေစ တာပါပဲ။ ဗုဒၶျမတ္စြာရဲ႕ ကိုယ္က်ိဳးစြန္႔ၿပီး အဆင္းရဲ အပင္ပန္းခံ မႈေၾကာင့္ တေလာကလံုး ႀကီးမားတဲ့ အက်ိဳးကို အခုတိုင္ ခံစားေန ၾကရတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါကိုၾကည့္ရင္ ဗုဒၶျမတ္စြာဟာ တာ၀န္ မမဲ့ေၾကာင္း ထင္ရွား ပါတယ္။
ဒါဟာ အႀကီးမားဆံုးေသာ စြန္႔လႊတ္မႈ ႀကီးပါပဲ။
(၅) ေမး - ဗုဒၶက ပရိနိဗၺာန္ စံသြားၿပီဆိုေတာ့ သူက ကြၽႏု္ပ္တို႔ကို ဘယ္လို ကူညီႏိုင္ ပါသလဲ။
ေျဖ - လွ်ပ္စစ္ဓါတ္ကို ေတြ႔ရွိတဲ့ မုိက္ကယ္ ဖာရာေဒး ဟာ ကြယ္လြန္ သြားပါၿပီ။ သို႔ေသာ္လဲ သူ႔ရဲ႕ ေတြ႔ရွိခ်က္က ကြၽႏု္ပ္တို႔ကို အခုတိုင္ ကူညီေန ပါတယ္။ ေရာဂါေပါင္း မ်ားစြာကို ကုသတဲ့ ကုထံုးေတြကို ေတြ႔ရွိတဲ့ လူး၀စ္ပါးစ္ခ်ား ဟာလဲ ကြယ္လြန္ သြားပါၿပီ။ သို႔ေသာ္လဲ သူေတြ႔ရွိတဲ့ ကုထံုးေတြက အခုတိုင္ အသက္ေပါင္း မ်ားစြာကို ကယ္ေန ဆဲပါပဲ။
ေက်ာ္ၾကားတဲ့ အႏုပညာ မ်ားစြာကို တီထြင္ ဖန္တီးခဲ့တဲ့ လီယိုနာဒိုဒါဗင္ခ်ီ ဟာလဲ ေသသြားပါၿပီ။ သို႕ေသာ္လဲ သူဖန္တီးခဲ့တဲ့ အႏုပညာေတြက လူေတြကို အခုတိုင္ ေပ်ာ္ရႊင္မႈ ေပးေန ဆဲပါပဲ။ ျမင့္ျမတ္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ႀကီးမ်ားနဲ႔ အာဇာနည္ ပုဂၢိဳလ္ႀကီးမ်ား ကြယ္လြန္ သြားၾကတာ ရာစုႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ၾကာေသာ္လဲ သူတို႔ အေၾကာင္းကို ကြၽႏု္ပ္တို႔ ဖတ္႐ႈရတဲ့ အခါမွာ သူတို႔လို ေနထိုင္ ျပဳမူ လိုစိတ္မ်ား ကြၽႏု္ပ္တို႔ သႏၲာန္မွာ တဖြားဖြား ေပၚလာပါတယ္။
ဟုတ္ပါတယ္။ ဗုဒၶျမတ္စြာ ပရိနိဗၺာန္ စံတာဟာ ႏွစ္ေပါင္း ၂၅၀၀ ေက်ာ္ ၾကာသြားပါၿပီ။ သို႔ေသာ္လဲ ရွင္ေတာ္ျမတ္ ဘုရားရဲ႕ တရားေတာ္မ်ားဟာ အခုတိုင္ ကူညီ ေနဆဲပါပဲ။ ဗုဒၶျမတ္စြာရဲ႕ နမူနာေကာင္း ေတြက လူေတြကို အခုတိုင္ အားတက္ ေစတုန္းပါပဲ။ သူ႔စကားေတာ္ ေတြက အခုတိုင္ လူေတြရဲ႕ ဘ၀ေတြကို ေျပာင္းလဲ ေစတုန္းပါပဲ။ ဗုဒၶျမတ္စြာမွာသာလွ်င္ ပရိနိဗၺာန္ စံၿပီးေနာက္ ရာစုႏွစ္ေပါင္း မ်ားစြာ ၾကာသည့္ တိုင္ေအာင္ ဒီလို စြမ္းအားမ်ား ရွိေနႏိုင္တာ ျဖစ္ ပါတယ္။
(၆) ေမး - ဗုဒၶဟာ ထာ၀ရဘုရား (God) လား။
ေျဖ - ဗုဒၶျမတ္စြာဟာ ထာ၀ရ ဘုရား မဟုတ္ပါဘူး။ ဗုဒၶျမတ္စြာက သူဟာ ထာ၀ရဘုရားလို႔ ျဖစ္ေစ၊ ထာ၀ရ ဘုရားရဲ႕ သားေတာ္လို႔ ျဖစ္ေစ၊ ထာ၀ရဘုရားက လႊတ္လိုက္တဲ့ တမန္ေတာ္လို႔ ျဖစ္ေစ မမိန္႔ၾကား ပါဘူး။ ဗုဒၶျမတ္စြာဟာ အလံုးစံု ျပည့္စံုတဲ့ လူသား တစ္ဦးပါပဲ။ ဒါေၾကာင့္ သူ႔လို ကြၽႏု္ပ္တို႔ ႀကိဳးစားလွ်င္ ကြၽႏု္ပ္ တို႔လဲ သူ႔လိုပဲ အလံုးစံု ျပည့္စံု သူမ်ား ျဖစ္ႏိုင္ေၾကာင္း မိန္႔ၾကားေတာ္ မူပါတယ္။
(၇) ေမး - ဗုဒၶဟာ ထာ၀ရဘုရား မဟုတ္ရင္ ဘာေၾကာင့္ သူ႔ကို လူေတြက ရွိခိုး ကိုးကြယ္ေန ၾကသလဲ။
ေျဖ - ကိုးကြယ္နည္း အမ်ိဳးမ်ိဳး ရွိပါတယ္။ တခ်ိဳ႕က တစ္စံု တစ္ခုေသာ တန္ခိုးရွင္ဘုရား (God) ကို ကိုးကြယ္တဲ့ အခါ အဲဒီ ဘုရားကို ခ်ီးက်ဴး ေထာပနာ ျပဳၾကတယ္။ ဂုဏ္ျပဳ ၾကတယ္။ တစ္စံု တစ္ရာ ပူေဇာ္ပသ ၾကတယ္။ ကိုယ္လိုတာကို ဘုရားဆီမွာ ေတာင္းၾကတယ္။ အဲဒီလို လုပ္ၾကတာကေတာ့ မိမိတို႔ရဲ႕ ခ်ီးက်ဴး ေထာပနာ သံကို အဲဒီ ဘုရားက ၾကားလိမ့္မယ္လို႔ ယံုၾကည္လို႔၊ ပူေဇာ္ပသ တာကို လက္ခံလိမ့္မယ္လို႔ ယံုၾကည္လို႔၊ ဆုေတာင္းတာကို ျဖည့္ဆည္း ေပးလိမ့္မယ္လို႔ ယံုၾကည္လို႔ပါပဲ။
ဗုဒၶဘာသာ ၀င္ေတြ ကေတာ့ ဒီလို ကိုးကြယ္ ဆည္းကပ္မႈ မ်ိဳးကို မလုပ္ၾကပါဘူး။ တျခား ကိုးကြယ္ ဆည္းကပ္မႈ တစ္မ်ိဳး ကေတာ့ မိမိတို႔ ေလးျမတ္ ၾကည္ညိဳတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ တစ္ဦးဦး သို႔မဟုတ္ တစ္စံု တစ္ရာကို ႐ိုေသသမႈ ဂါရ၀ ျပဳၾကတယ္။ ဆရာအခန္းထဲ ၀င္လာရင္ ေနရာက ထ ေပးၾကတယ္။ ဂုဏ္သေရ ရွိတဲ့ လူနဲ႔ေတြ႔ရင္ လက္ဆြဲႏႈတ္ဆက္ ၾကတယ္။ အမ်ိဳးသား သီခ်င္း တီးရင္ မတ္တပ္ရပ္ အေလးျပဳ ၾကတယ္။ ဒါေတြ အားလံုးဟာ ႐ိုေသ ေလးစားမႈကို ျပတဲ့ အမူ အရာေတြ ပါပဲ။
ေလးျမတ္ ၾကည္ညိဳမႈကို ေဖၚျပၾကတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီလို အ႐ို အေသ ဂါရ၀ျပဳၿပီး ရွိခိုး ကိုးကြယ္မႈဟာ ဗုဒၶဘာသာ ၀င္မ်ား ျပဳလုပ္ ၾကတဲ့ ရွိခိုး ကိုးကြယ္မႈ မ်ိဳးပါပဲ။ တင္ပလႅင္ေခြ ထိုင္ၿပီး ရင္ခြင္ ထက္မွာ လက္ႏွစ္ဖက္ကို ရြရြကေလး ခ်ထားတဲ့ ဗုဒၶ ႐ုပ္ပြါးေတာ္ရဲ႕ မဟာက႐ုဏာ ေတာ္ျဖင့္ ၾကည္လင္ လန္းဆန္း ေနတဲ့ မ်က္ႏွာေတာ္ဟာ ကြၽႏု္ပ္တို႔ရဲ႕ သႏၲာန္မွာ ၿငိမ္းေအးမႈနဲ႔ ေမတၱာတရား တိုးပြါးေအာင္ ႀကိဳးစားၾကဖို႔ ကြၽႏု္ပ္တို႔ကို သတိေပး ေနပါတယ္။
အေမႊးတိုင္ရဲ႕ အေမႊးနံ႔က ကြၽႏု္ပ္တို႔ သႏၲာန္မွာ ေကာင္းမႈ ကုသိုလ္ေတြ ပ့်ံနွံ႔ေနေစဖို႔ သတိေပး ေနပါတယ္။ ဆီမီးကေတာ့ ပညာ ဆီမီး တန္ေဆာင္ ထြန္းေျပာင္ ေစဖို႔ သတိေပး ေနပါတယ္။ ကပ္လွဴထားတဲ့ ပန္းမ်ားရဲ႕ ၫႈိးႏြမ္း ေၾကြက် သြားတဲ့ သေဘာက ကြၽႏု္ပ္တို႔အား အနိစၥ တရားကို သတိရ ေစပါတယ္။
ဗုဒၶ ႐ုပ္ပြါးေတာ္ေရွ႕မွာ ဦးၫႊတ္ ရွိခိုးျခင္းက ကြၽႏု္ပ္တို႔ကို တရားဓမၼ ေဟာေျပာၫႊန္ျပ ဆံုးမေတာ္မူတဲ့ အတြက္ ဗုဒၶရွင္ေတာ္ ျမတ္ဘုရားရဲ႕ ဂုဏ္ေက်းဇူး ေတာ္ကို ေလးျမတ္ ေကာ္ေရာ္ ပူေဇာ္ျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါဟာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ မ်ားရဲ႕ ရွိခိုး ကိုးကြယ္မႈပါပဲ။
(၈) ေမး - ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားဟာ ႐ုပ္တုကို ကိုးကြယ္ၾကတယ္လို႔ တခ်ိဳ႕လူမ်ားက ေျပာတာ ၾကားဘူးပါတယ္။ ဟုတ္ပါသလား။
ေျဖ - ဒီလို အေျပာမ်ိဳးဟာ ဗုဒၶဘာသာကို နားလည္ မွားေနတဲ့ လူေတြ ေျပာၾကတဲ့ စကားေတြပါ။ အဘိဓာန္ မ်ားကေတာ့ ႐ုပ္တုကို ထာ၀ရ ဘုရား (God) အျဖစ္နဲ႔ ရွိခုိး ကိုးကြယ္ ၾကတာကို ႐ုပ္တု ကိုးကြယ္မႈ လို႔ ဖြင့္ျပ ၾကပါတယ္။
သိၾကတဲ့ အတိုင္းပဲ ဗုဒၶ ဘာသာ၀င္ မ်ားဟာ ဗုဒၶျမတ္စြာကို ထာ၀ရ ဘုရားတစ္ပါး (God) အေနနဲ႔ ယံုၾကည္ သိမွတ္ၾကတာ မဟုတ္ပါဘူး။ ဒီေတာ့ ဗုဒၶဘာသာ ၀င္မ်ားဟာ သစ္သား ႐ုပ္တု၊ သံ႐ုပ္တု၊ ေၾကး႐ုပ္တု စသည္ကို ဘယ္မွာ ကိုးကြယ္ ၾကပါမလဲ။ သို႔ေသာ္လဲ တစ္ခုေတာ့ ရွိပါတယ္။ ဘာသာတရား တိုင္းမွာ ဘာသာ၀င္ တိုင္းဟာ အယူအဆ အမ်ိဳးမ်ိဳးကို ေဖၚျပဖို႔ အမွတ္ လကၡဏာ (Symbol) အမ်ိဳးမ်ိဳးကို အသံုးျပဳ ၾကပါတယ္။
ဥပမာ - တာအိုဘာသာမွာဆိုရင္ ဆန္႔က်င္ဘက္ ႏွစ္ခုတို႔ရဲ႕ ညီၫႊတ္ ေပါင္းစည္းမႈကို ေဖၚျပဖို႔ရာ ယင္နဲ႔ ယန္(Ying -Yang) ကို အမွတ္ လကၡဏာ အျဖစ္ အသံုးျပဳ ပါတယ္။ ဆစ္ဘာသာမွာ ဘာသာေရး ဆိုင္ရာ ႐ုန္းကန္ လႈပ္ရွားမႈကို ေဖၚျပဖို႔ရာ ဓားကို အမွတ္ လကၡဏာ အျဖစ္ အသံုးျပဳ ပါတယ္။ ခရစ္ယာန္ ဘာသာမွာ ခရစ္ေတာ္ တည္ရွိျခင္းကို ေဖၚျပဖို႔ရာ ငါးကို အမွတ္ လကၡဏာ အျဖစ္ အသံုးျပဳ ၾကတယ္။ ခရစ္ေတာ္ရဲ႕ လူသားအတြက္ အသက္ စြန္႔လႊတ္မႈကို ေဖာ္ျပဖို႔ရာ လက္၀ါး ကပ္တိုင္ကို အမွတ္ လကၡဏာ အျဖစ္ အသံုးျပဳ ပါတယ္။
ဗုဒၶဘာသာမွာ လူသား တစ္ဦးရဲ႕ အလံုးစံု ၿပီးျပည့္စံုမႈကို ေဖၚျပဖို႔ရာ ဘုရား ႐ုပ္တုေတာ္ကို အမွတ္ လကၶဏာ အျဖစ္ အသံုးျပဳ ၾကပါတယ္။ ဗုဒၶ ႐ုပ္တုေတာ္က ဗုဒၶရဲ႕ တရားေတာ္ မ်ားမွာ ပါ၀င္တဲ့ လူသားနဲ႔ သက္ဆိုင္တဲ့ သဘာ၀မ်ားကို ကြၽႏ္ုပ္တို႔အား သတိရေစ ပါတယ္။ ဗုဒၶ ဘာသာဟာ လူသားကို ဗဟိုျပဳ ပါတယ္ ထာ၀ရဘုရား သိ ကို ဗဟိုမျပဳဘူး ဆိုတဲ့ အခ်က္နဲ႔ အလံုးစံု ၿပီးျပည့္စံုေရးနဲ႔ အသိမွန္ အျမင္မွန္ ရေရး အတြက္ ဗဟိဒၶသႏၲာန္ကို မၾကည့္ရဘူး၊ အဇၩတၱ သႏၲာန္ ကိုသာ ၾကည့္ရမယ္ ဆိုတဲ့ အခ်က္ကိုလဲ ကြၽႏ္ုပ္တို႔အား သတိရ ေစပါတယ္။
ဒါေၾကာင့္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြဟာ ႐ုပ္တုကို ရွိခိုး ကိုးကြယ္တယ္ ဆိုတဲ့ စြပ္စြဲေျပာဆိုခ်က္ ေတြဟာ မမွန္ပါဘူး။
(၉) ေမး - တ႐ုတ္ ဗုဒၶဘာသာ ဘုရားေက်ာင္းေတြ ထဲမွာ စကၠဴပိုက္ဆံေတြကို မီး႐ႈိ႕တာေတြ၊ ၿပီးေတာ့ တျခား ထူးထူးဆန္းဆန္း လုပ္ၾကတာ ေတြ႔ၾကရပါတယ္။ အဲဒါေတြကို ဘာေၾကာင့္ လုပ္ၾကပါသလဲ။
ေျဖ - ကြၽႏု္ပ္တို႔ဟာ ကြၽႏု္ပ္တို႔ နားမလည္တဲ့ အရာမ်ားကို ေတြ႔ရတဲ့ အခါ အဲဒါေတြကို ကြၽႏု္ပ္တို႔ အတြက္ ထူးဆန္းေန တတ္ပါတယ္။ အဲဒီလို ဟာေတြကို အထူး အဆန္း ေတြပဲလို႔ အမွတ္ တမဲ့ ဘာသိ ဘာသာ မေနပဲ အဲဒါေတြရဲ႕ အဓိပၸါယ္ေတြကို ရွာေဖြဖို႔ ႀကိဳးစားသင့္ ၾကပါတယ္။
မွန္ပါတယ္၊ တစ္ခါတစ္ရံမွာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြ လိုက္နာ လုပ္ေဆာင္ေနၾကတာေတြဟာ ဗုဒၶတရားေတာ္မွာ အေျခမခံပဲ နားလည္မွားမႈနဲ႕ အမ်ားယံုၾကည္ လက္ခံထားတဲ့ အစြဲအလမ္းေပၚမွာ အေျခခံထားတာ ေတြ႔ရ တတ္ပါတယ္။ ဒီလို ကိစၥေတြဟာ ဗုဒၶဘာသာ တစ္ခုတည္းမွာသာ မဟုတ္ပါဘူး။ ဘာသာ တိုင္းမွာပဲ ရံဖန္ရံခါ ေတြ႔ရ တတ္ပါတယ္။
ဗုဒၶျမတ္စြာ တရားေတာ္မ်ားကို ရွင္းလင္းျပတ္သားစြာ အေသးစိတ္ ေဟာျပေတာ္မူပါတယ္။ အဲဒါကိုမွ ျပည့္ျပည့္စံုစံု နားမလည္ရင္ေတာ့ ဗုဒၶျမတ္စြာကို အျပစ္ ဆိုလို႔ မျဖစ္ႏိုင္ပါဘူး။ ဒါနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ မွတ္သားဖြယ္ အဆံုးအမ တစ္ခုကေတာ့ “ေရာဂါေ၀ဒနာ ခံစားေနရေသာ လူတစ္ေယာက္သည္ ေဆးဆရာ ထံမွ ေဆးကုသမႈ ခံယူဖို႔ လြယ္ကူပါလ်က္နဲ႔ ကုသမႈ မခံယူလွ်င္ ေဆးဆရာ၏ အျပစ္ မဟုတ္ေပ။ ထို႔အတူပင္ ကိေလသာ ေရာဂါ အဖိစီး အႏွိပ္စက္ ခံေနရသူသည္ ျမတ္စြာဘုရား၏ တရားေတာ္မ်ား ရွိေန ပါလ်က္နဲ႔ တရားေဆးျဖင့္ မကုစားလွ်င္ ျမတ္စြာဘုရား၏ အျပစ္ မဟုတ္ေပ။”
ဗုဒၶဘာသာကိုပဲျဖစ္ေစ၊ တျခား ဘာသာတရားကိုပဲျဖစ္ေစ အဲဒီဘာသာတရား အေၾကာင္း ေကာင္းေကာင္း နားမလည္ သူမ်ားက အမွား၊ အမွန္၊ အဆိုး၊ အေကာင္းကို မဆံုးျဖတ္ သင့္ပါဘူး။
(၁၀) ေမး - ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြ ကုသိုလ္ျဖစ္ လုပ္ငန္းေတြ လုပ္ၾကတာ သိပ္မၾကားမိပါဘူး။ အဲဒါ ဘာေၾကာင့္လဲ။
ေျဖ - ဗုဒၶဘာသာ၀င္ ေတြလဲ ကုသိုလ္ျဖစ္ လုပ္ငန္းေတြ လုပ္ၾကပါတယ္။ သင္မၾကား မိတာကေတာ့ ဗုဒၶ ဘာသာ၀င္ မ်ားဟာ သူတို႔ လုပ္တဲ့ ကုသိုလ္ ေကာင္းမႈေတြ အေၾကာင္းကို ၀ါၾကြားေျပာဆိုဖို႔ မလိုဘူးလို႔ ယူဆထားၾကလို႔ ျဖစ္ပါ လိမ့္မယ္။
နွစ္ေပါင္း ေတာ္ေတာ္ၾကာ ဆီက ဂ်ပန္ ဗုဒၶဘာသာ ေခါင္းေဆာင္ တစ္ေယာက္ျဖစ္တဲ့ နစ္ခိုနိရ၀ါႏို ဟာ ဘာသာတရား အားလံုး ေပါင္စည္း ညီၫြတ္မႈ တိုးတက္ေရးကို လုပ္ေဆာင္တဲ့ အတြက္ (Templeton Prize) တင္ပယ္လ္တန္ ဆုကုိ ရရွိပါတယ္။ အလားတူပဲ ထိုင္းဗုဒၶဘာသာ ဘုန္းေတာ္ႀကီး တစ္ပါးဟာ မူးယစ္ေဆး စြဲသူမ်ားကို ကုသရာမွာ ထူးခြၽန္တဲ့ အတြက္ မက္ေဆးေဆး ဆုကို ရရွိခဲ့ ပါတယ္။
၁၉၈၇ ခုႏွစ္တုန္းကလဲ အရွင္ ကႏၲယပိ၀တ္ ဆိုတဲ့ ထိုင္းဘုန္းႀကီး တစ္ပါးဟာ ေက်းလက္ ေတာရြာမ်ားမွာရွိတဲ့ အေျခအေနမဲ့ ကေလးမ်ားကို ႏွစ္ေပါင္း မ်ားစြာ ၾကာေအာင္ ျပဳစု ေစာင့္ေရွာက္ခဲ့တဲ့ အတြက္ [ေနာ္ေ၀ ကေလးမ်ား၏ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးဆု] ကို ရရွိခဲ့ ပါတယ္။ အေနာက္တိုင္း ဗုဒၶဘာသာအဖြဲ႔ (Western Buddhist Order) ဟာ အိႏၵိယျပည္မွာ ဆင္းရဲသားမ်ား အတြက္ ႀကီးမားက်ယ္ျပန္႔တဲ့ လူမႈေရး လုပ္ငန္းေတြကို လုပ္ေဆာင္ ေနပါတယ္။
စာသင္ေက်ာင္းေတြ၊ ကေလးျပဳစု ေစာင့္ေရွာက္ေရး ဌာနေတြ၊ ေဆးေပးခန္းေတြ၊ တႏိုင္ စက္မႈလုပ္ငန္း အေသးစားေတြ တည္ေထာင္ၿပီး ျပဳစု ပ်ိဳးေထာင္ ေပးေန ပါတယ္။ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ မ်ားဟာ တျခား ဘာသာ၀င္မ်ားလိုပဲ သူတစ္ပါးကို အကူအညီ ေပးရတာဟာ သူတို႔ရဲ႕ ဘာသာတရား လိုက္နာ က်င့္ၾကံမႈကို ေဖၚျပတာပဲလို႔ သိျမင္ မွတ္ယူၾက ပါတယ္။
သို႔ေသာ္လဲ ဒါေတြကို ကိုယ့္ကိုယ္ကို မထင္ေပၚေစပဲ တိုးတိုး တိတ္တိတ္ပဲ လုပ္သင့္တယ္လို႔ ယံုၾကည္ ၾကပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ သူတို႔ရဲ႕ ကုသိုလ္ျဖစ္ လုပ္ငန္းေတြ အေၾကာင္းကို သင္ သိပ္မၾကားရတာ ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။
(၁၁) ေမး - ဘာေၾကာင့္ ဗုဒၶဘာသာေတြ အမ်ိဳးမ်ိဳး ကြဲျပားေနပါသလဲ။
ေျဖ - လူေတြ စားသံုးၾကတဲ့ သၾကားေတြလဲ အမ်ိဳးမ်ိဳး ရွိၾကတာ မဟုတ္လား။ သၾကားျဖဴ၊ သၾကားညိဳ၊ ေက်ာက္သၾကား၊ သၾကားရည္၊ ေရခဲ သၾကား စသည္ အမ်ိဳးမ်ိဳး ရွိၾကတာပဲ။ သို႔ေသာ္လဲ အားလံုးဟာ သၾကားခ်ည္းပဲ ၿပီးေတာ့ သၾကား တိုင္းဟာ ခ်ိဳၾကတာ ခ်ည္းပဲ။ မခ်ိဳတဲ့ သၾကားရယ္လို႔ မရွိဘူး။ ဒီလို သၾကား အမ်ိဳးမ်ိဳး အစားစား ထုတ္ၾကတာက သူတို႔ကို သံုးစြဲပံု သံုးစြဲနည္း အမ်ိဳးမ်ိဳး ရွိၾကလို႔ပါပဲ။
ဗုဒၶဘာသာလဲ ထို႔အတူပါပဲ။ ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶဘာသာ၊ စ်င္ ဗုဒၶဘာသာ၊ အမိတာဘာ ဗုဒၶဘာသာ၊ ေယာဂါစာရ ဗုဒၶဘာသာ၊ ၀ဇီရယာန ဗုဒၶဘာသာ စသည္ျဖင့္ ကြဲျပား ေနၾကေသာ္လဲ အႏွစ္သာရ အားျဖင့္ အတူတူပါပဲ။ အဲဒီ အႏွစ္သာရက ဘာလဲ ဆိုေတာ့ ကိေလသာမွ လြတ္ေျမာက္ျခင္း၊ ဆင္းရဲမွ လြတ္ေျမာက္ျခင္း ဆိုတဲ့ အႏွစ္သာရပါပဲ။
ဗုဒၶဘာသာဟာ သူျဖစ္ေပၚရာ ယဥ္ေက်းမႈ အမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႔ ဟပ္မိေအာင္ အသြင္ အမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႔ ဖြံ႔ၿဖိဳး တိုးတက္ လာခဲ့ပါတယ္။ အသစ္ျဖစ္တဲ့ မ်ိဳးဆက္ အသီးသီးနဲ႔ ကိုက္ညီေအာင္ ရာစုႏွစ္မ်ား တေလ်ာက္မွာ ဗုဒၶဘာသာကို ျပန္ၿပီး အဓိပၸါယ္ ဖြင့္ဆို ၾကပါတယ္။ ျပင္ပ ပံုပန္းသဏၭာန္ အေနနဲ႔ အမ်ိဳးမ်ိဳး ကြဲျပားေနတယ္လို႔ ထင္ရေသာ္လဲ အားလံုးရဲ႕ ဗဟိုခ်က္မ အႏွစ္သာရကေတာ့ သစၥာေလးပါး မဂၢင္ရွစ္ပါးပါပဲ။
ဗုဒၶဘာသာ အပါအ၀င္ ဘာသာႀကီးမ်ား အားလံုးဟာ ဂိုဏ္း အမ်ိဳးမ်ိဳး ကြဲခဲ့ၾကပါတယ္။ သို႔ေသာ္လဲ ဗုဒၶဘာသာ ဂိုဏ္း အမ်ိဳးမ်ိဳးဟာ အခ်င္းခ်င္း ဘယ္ေတာ့မွ စစ္ပြဲေတြ မဆင္ႏႊဲ ခဲ့ၾကပါဘူး။ သူတို႔ဟာ အခ်င္းခ်င္း ဘယ္ေတာ့မွ ရန္မပြါး ခဲ့ၾကပါဘူး။ ခုေခတ္မွာဆိုရင္ ဂိုဏ္း တစ္ဂိုဏ္းရဲ႕ ေက်ာင္းကန္ဘုရားကို တစ္ျခား ဂိုဏ္းတစ္ခုက သြားေရာက္ၿပီး အတူတကြ ဘုရား၀တ္ျပဳ ၾကပါတယ္။ တျခားဘာသာေရး ေလာကမွာ တကယ္ေတာ့ အလြန္ရွားပါတယ္။
(၁၂) ေမး - သင္က ဗုဒၶဘာသာကို အလြန္ အထင္ႀကီး တာပဲ။ သင္ဟာ သင့္ဘာသာတရားကို မွန္တယ္လို႔ ယူဆၿပီး တျခားဘာသာ အားလံုးကို မွားတယ္လို႔ ယူဆပံုရတယ္။
ေျဖ - ဗုဒၶျမတ္စြာရဲ႕ တရားေတာ္မ်ားကို နားလည္ သေဘာေပါက္တဲ့ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ မည္သူမဆို တျခား ဘာသာတရား မွားတယ္လို႕ မထင္ၾကပါဘူး။ တျခား ဘာသာ တရားမ်ားကို ပြင့္ပြင့္ လင္းလင္း ေ၀ဖန္ စစ္ေဆးဖို႔ရာ စစ္မွန္တဲ့ လံု႔လ၀ီရိယကို ျပဳသူမွန္သမွ် ဘယ္သူမွ အဲဒီလို မထင္ၾကပါဘူး။ ဘာသာတရား အမ်ိဳးမ်ိဳးကို ေလ့လာတဲ့ အခါမွာ ပထမဆံုး သတိျပဳ မိတာကေတာ့ ဒီဘာသာတရား ေတြဟာ အခ်င္းခ်င္း ဘယ္ေလာက္ မ်ားမ်ား တူညီၾကတယ္ ဆိုတဲ့ အခ်က္ပါပဲ။
အားလံုးေသာ ဘာသာ တရားမ်ားက လူသားရဲ႕ လက္ရွိ အေျခ အေနဟာ ေက်နပ္ဖြယ္ မရွိဘူးလို႔ ၀န္ခံၾကတာပါပဲ။ လူသားရဲ႕ အေျခအေန တိုးတက္လိုရင္ စိတ္ေန စိတ္ထား အျပဳအမူ ေျပာင္းလဲဖို႔ လိုအပ္တယ္လို႔ အားလံုး ယံုၾကည္ ၾကပါတယ္။ ဘာသာတရား အားလံုးဟာ ေမတၱာ၊ က႐ုဏာ၊ ေပးကမ္းလွဴဒါန္းျခင္း၊ လူမႈေရး၊ တာ၀န္၀တ္တရားမ်ား ေဆာင္ရြက္ျခင္း စတဲ့ က်င့္၀တ္မ်ားကို သင္ၾကားေပးၾက ပါတယ္။
ဒီဘာသာတရား အားလံုးက အဆံုးစြန္ ျပည့္စံုတဲ့ သေဘာတစ္ခုဟာ ပံုသဏၭာန္ အမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႕ ရွိတယ္ဆိုတာ လက္ခံၾကပါတယ္။ ဘာသာ တရားမ်ားက ဒီ လံုး၀ အုပ္စံု ျပည့္စံုတဲ့ သဘာ၀ကို ဘာသာ စကား အမ်ိဳးမ်ိဳး၊ နာမည္ အမ်ိဳးမ်ိဳး၊ အမွတ္အသား အမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႔ ရွင္းလင္း ေဖၚျပၾကပါတယ္။
အရာရာကို တစ္ဘက္သက္ ႐ႈျမင္သံုးသပ္တဲ့နည္းကို အျမင္က်ဥ္းစြာ တြယ္ကပ္ ထားၾကတဲ့ အခါမွာသာ သည္းမခံႏိုင္မႈ၊ မာနတရားနဲ႔ ကိုယ္သာမွန္ စိတ္ ထားေတြ ျဖစ္ပြါးေပၚေပါက္ လာတတ္ပါတယ္။ စဥ္းစားၾကည့္ပါ။ အဂၤလိပ္၊ ျပင္သစ္၊ တ႐ုတ္၊ အင္ဒိုနီးရွား၊ လူ ၄ ဦး ေကာ္ဖီပန္းကန္ တစ္လံုးကို ၾကည့္ၾကတယ္ ဆိုပါစို႔။
အဲဒီပန္းကန္ကို အဂၤလိပ္က Cup လို႔ေခၚတယ္။ ျပင္သစ္က Tasse လို႔ ေခၚတယ္။ တ႐ုတ္က Pei အင္ဒိုနီးရွားက cawan လို႔ေခၚတယ္။ အဲဒါ သူ႔အေခၚမွန္တယ္
တစ္ျခားလူ အေခၚ မွားတယ္လို႔ ကိုယ့္ အဘိဓာန္ ကိုယ္ ကိုးကားၿပီး အေၾကာက္ အကန္ ျငင္းခံုးေန ၾကပါေရာ။ အဲဒီ အခိုက္မွာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ တစ္ဦး ေရာက္ လာၿပီး ဘာမွ ေျပာမေနဘဲ ေကာ္ဖီပန္းကန္ကို ေကာက္ယူၿပီး ေမာ့ေသာက္ ျပစ္လိုက္ ပါတယ္။ ၿပီးေတာ့မွ သူက ဟိုလူေလးေယာက္ကို ေျပာလိုက္တယ္။
ဒီပန္းကန္ကို ဘယ္လိုပဲ မိတ္ေဆြတို႔ ေခၚေခၚ လိုရင္းက ဒါကို ေကာ္ဖီေသာက္ဖို႔ အသံုးျပဳ တာပါပဲ၊ ျငင္းခံုေနလို႔ ဘာအက်ိဳး ရွိမလဲ၊ ေသာက္ဖို႔ ပန္းကန္ကို ေသာက္လိုက္မွ အေမာေျပၿပီး လန္းဆန္း လာမွာေပါ့၊ အဲဒါ လိုရင္းပဲ။ ဒါဟာ ဘာသာ တရားမ်ား အပၚ ဗုဒၶဘာသာက ျမင္တဲ့ အျမင္၊ ထားတဲ့ စိတ္ထားပါပဲ။
(၁၃) ေမး - ဗုဒၶဘာသာဟာ သိပၸံနည္း က်ပါသလား။
ေျဖ - ဒီအေမးကို မေျဖမီွ သိပၸံ ဆိုတဲ့ စကားလံုးရဲ႕ အဓိပၸါယ္ကို ရွာၾကည့္တာ အေကာင္းဆံုး ျဖစ္ပါ လိမ့္မယ္။ အဘိဓာန္မ်ားက ဒီလို ဖြင့္ျပ ၾကပါတယ္။ "သိပၸံ" ဆိုတာ တကယ္ျဖစ္ေနတဲ့ သဘာ၀ တစ္ခုကို လက္ေတြ႔ မ်က္ျမင္ ၾကည့္႐ႈျခင္းႏွင့္ စမ္းသပ္ျခင္းတို႔ အေပၚ အေျခခံၿပီး စနစ္တစ္ခု ေဖာ္ထုတ္တဲ့ ပညာ၊ တိတိ က်က် ေလ့လာစမ္းသပ္ သိရွိထားတဲ့ အရာတစ္ခုနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ သဘာ၀က်တဲ့ နည္းလမ္း ဥပေဒသမ်ား သတ္မွတ္ေဖၚျပတဲ့ ပညာပါပဲ။
အဲဒီပညာရဲ႕ အစိတ္အပိုင္း တစ္ခုခုလဲ သိပၸံပါပဲ။ ဗုဒၶဘာသာမွာ ဒီဖြင့္ဆိုခ်က္နဲ႔ မကိုက္ညီတဲ့ အခ်က္ အလက္မ်ား ရွိေကာင္း ရွိႏိုင္ပါတယ္။ သို႔ေသာ္လဲ ဗုဒၶ ဘာသာရဲ႕ လိုရင္း တရားျဖစ္တဲ့ သစၥာေလးပါး ကေတာ့ ေသေသ ခ်ာခ်ာ ကိုက္ညီ ပါတယ္။
ပထမဆံုး အမွန္တရားက ဒုကၡသစၥာပါ။ ဒီမွာ ဆင္းရဲျခင္းဆိုတာ ကိုယ္တိုင္ေတြ႔သိ ခံစားရတဲ့ အရာပါ။ သူ႔ကို အဓိပၸါယ္ သတ္မွတ္လို႔လဲ ရပါတယ္။ လက္ေတြ႔ ခံစား သိျမင္လို႔လဲ ရပါတယ္။
ဒုတိယ အမွန္တရားက သမုဒယ သစၥာပါ။ လိုခ်င္ တပ္မက္မႈ တဏွာကို ဆိုလို ပါတယ္။ ဆင္းရဲ ဒုကၡကို ျဖစ္ေပၚေစတဲ့ အေၾကာင္းျဖစ္တဲ့ ဒီတဏွာ ဟာလဲ ကိုယ္တိုင္ ေတြ႔သိ ခံစားရတဲ့ အရာပါ။ အဓိပၸါယ္ သတ္မွတ္လို႔လဲ ရတယ္။ လက္ေတြ႔ ခံစား သိျမင္လို႔လဲ ရပါတယ္။ ဒီဒုကၡနဲ႔ ဒုကၡရဲ႕ အေၾကာင္းတရား အမွန္ကို ဒႆန ပညာဆိုင္ရာ စကားလံုးေတြနဲ႔ ရွင္းျပဖို႔ မလိုပါဘူး။ ကိုယ္ေတြ႔ ခံစား သိျမင္ရတဲ့ အရာေတြပါ။
တတိယ အမွန္တရားကေတာ့ နိေရာဓ သစၥာပါ။ ဆင္းရဲ ကုန္ဆံုးတဲ့ သေဘာ၊ ဆင္းရဲၿငိမ္းတဲ့ သေဘာပါ။ ဒီသေဘာကို အနႏၲ တန္ခိုးရွင္ ဆိုသူ တစ္ဦး ဦးကို အားကိုးလို႔ မရပါဘူး။ ယံုၾကည္႐ံုမွ် ဆုေတာင္႐ံုမွ်နဲ႔လဲ မရႏိုင္ပါဘူး။ ဆင္းရဲ ဒုကၡရဲ႕ အေၾကာင္း တရားကို ပယ္သတ္ႏိုင္မွပဲ ရပါတယ္။
စတုတၳ အမွန္တရား ကေတာ့ ဆင္းရဲ ၿငိမ္းေစတဲ့ နည္းလမ္းျဖစ္တဲ့ မဂၢသစၥာပါ။
ဒီဆင္းရဲ ၿငိမ္းေရး နည္းလမ္း ကလဲ ဒႆနပညာ သေဘာတရားေတြနဲ႔ လံုး၀ မသက္ဆိုင္ ပါဘူး။ သတ္မွတ္ ေပးထားတဲ့ နည္းလမ္း အတိုင္း လက္ေတြ႔ က်င့္မွပဲ ရပါတယ္။ ဒီနည္းလမ္း ကလဲ အစမ္းသပ္ခံ နည္းလမ္းပါ။ သိပၸံပညာမွာ လိုပဲ ဗုဒၶဘာသာကို ရွင္းျပဖို႔လဲ အနႏၲ တန္ခိုးရွင္ အယူအဆကို လက္ခံဖို႔ မလိုပါဘူး။
ဗုဒၶဘာသာ ကိုယ္တိုင္က စၾကာ၀ဠာ ကမၻာေလာႀကီးရဲ႕ အလုပ္လုပ္ပံုကို သဘာ၀ နိယာမေတြနဲ႔ ရွင္းျပ ထားပါတယ္။ ဒီအခ်က္ အားလံုးက ဗုဒၶဘာသာရဲ႕ သိပ ၸံနည္းက် အႏွစ္သာရကို ေသခ်ာစြာ ေဖၚေဆာင္ ေနပါတယ္။
ဒီမွာလဲ ကြၽႏု္ပ္တို႔ ဗုဒၶျမတ္စြာ အၿမဲတေစ ဆံုးမခဲ့တဲ့ အဆံုးအမက ကြၽႏု္ပ္တို႔ဟာ ဘယ္အရာကို မဆို အကန္းယံု အရမ္းယံု မယံုမိၾကဖို႔၊ ေမးျမန္း၊ စံုစမ္း၊ စစ္ေဆး၊ စမ္းသပ္ ၿပီးမွ ကိုယ္တိုင္ ေတြ႔သိ ခံစားရတဲ့ အရာေပၚမွာ အေျခခံၿပီး ယံုသင့္မွ ယံုဖို႔ပါပဲ။ ဒီအဆံုး အမမွာ တိက်တဲ့ သိပၸံနည္းက် အျမင္ ပါ၀င္ေန ပါတယ္။
ရွင္ေတာ္ျမတ္ဘုရား ဆံုးမပံုက -
